隆林各族自治县隶属于广西壮族自治区百色市，位于广西西北部，地处滇、黔、桂交界处，是中国仅有的两个各族自治县之一。境内聚居着苗、彝、仡佬、壮、汉等五个民族，少数民族人口占全县总人口的81.2%（2011年人口普查数据），被联合国教科文组织称为“活的少数民族博物馆”。曾有学者将滇黔桂交界地区的多民族结构比喻成“米花团”，认为在特殊的人文自然环境下，各民族间历经不断吸收、演化与发展的过程，从而形成为今天的多民族格局。[1]在“米花团”的结构下，身处隆林的任一民族群体，其自身的民族文化都潜移默化地受到相邻民族的影响，同时也或多或少地影响着相邻的民族。
我们三次前往隆林，试图考察在文化多样性视域下，当地少数民族群体在服饰装扮上的演绎和发展。2018年我们第一次来到隆林进行少数民族服饰的考察，重点以当地赶场、家庭采集为观察点；2019年、2021年我们分别参与了当地苗族的“跳坡节”和壮族的“三月三”，身处热闹的节日情境，再一次感受异彩纷呈、花样百出的装扮形象，体会隆林各民族、各支系间服饰的符号互动交流、服饰的革新和创造力。本篇随记将以赶场和节日两部分，简单与大家分享田野之所见。
赶场篇
2018年6月初，我们来到隆林，此行的第一站是隆林德峨镇。德峨镇位于隆林县南部，距县城40公里。行车途经常么乡，一路上随处可见穿着民族服饰的苗族亚支系“偏苗”（为当地他称，其自称为“Hmoob Sua”（蒙夏）），据雷雨编述的《广西西隆县苗冲纪闻》称：“偏苗一称偏头苗，盖以其妇女结髻于头之右偏得名也。髻上插小木梳。”[2]这一历史中所记录的装扮形象在现代社会已不复存在，只偶尔看到一两个老年妇人在头饰的绷带中插上一把木梳。另外，现代面料的加入也使得隆林偏苗支系的服饰呈现出变化丰富、翻新最快，时代性和流行性兼备的特征，即便不同年龄的女性穿着类似的款式，也是风格各异，不怕撞衫。
赶场中的隆林偏苗女性形象
之后，我们还去往隆林蛇场乡、猪场乡、金钟山乡、新洲镇等地，在热闹的赶场中，丰富的民族服饰以最直观的形式为我们呈现出多样的民族文化景观。我们也发现，与隆林偏苗大量采用新面料进行服饰改造不同，隆林素苗、隆林白苗、隆林花苗（均为当地他称）老人们更钟爱穿着自家织染的、古朴的土布百褶裙。并且，即便是上衣、鞋已被现代服装所替代，其穿着的百褶裙、佩戴的头帕、前后围腰、飘带、绑腿依然是她们不能舍弃的配伍组合，所以当地出现了大量现代服饰与传统民族服饰混搭穿着的现象。
据三次调研观察，在当地生活的五个民族中，苗族女性穿着民族传统服饰的人数最多，且不同支系服饰各有特色，也不同程度地在日常中有所保留、演绎和发展，相对来说壮族、彝族、高山汉平日穿着民族服饰者并不普遍，而仡佬族服饰在赶场中更是未见。
赶场中的隆林高山汉女性形象
赶场中的隆林彝族女性形象
赶场中现代服装与民族服装混搭穿着的隆林白苗女性形象
赶场中的隆林素苗女性形象
隆林那伟村花苗女性日常形象
节日篇
隆林少数民族的节庆活动相当丰富，如苗族的“跳坡节”、彝族的“火把节”、仡佬族的“吃新节”、壮族的“三月三”等，我们参与了2019年农历正月初九在德峨镇苹果坡场举办的跳坡节。“跳坡节”是苗族历史悠久的传统节日，“跳坡”苗语为“Nqaus Toj”（音译为“欧滔”），意思是踏着山野的春花春草，绕着山坡玩乐，享受人与自然的美，体现了人与自然的和谐关系。[3]
在“赶坡”（“跳坡”的首个环节，即人们纷至沓来赶往坡场）途中我们就看到身穿各式华丽民族服饰的人群。中午时分，坡场上已经聚集了大量观众，大家的目光都会锁定在坡场中心位置耸立的10米高的坡杆上，此时“闹坡”正式开始。当地小伙手脚并用，灵活迅速的攀爬坡杆，爬至杆顶喝上两口酒，又翻身头朝下轻盈滑下，展示“金钩倒挂”的绝技。接下来就是苗族各支系和其他民族的表演者唱山歌、围着坡杆跳芦笙舞。
其实，除了坡场上举行的竞技和演出活动之外，最令人印象深刻的还是节日期间各民族女性的服饰装扮。较之日常服饰，节日的着装变得十分花哨与艳丽，其变化不仅体现在服饰结构和局部造型中，在装饰方面也极尽全力地制造出丰富的视觉效果。对于当地少数民族女性来说，跳坡即是她们呈现自己服饰的舞台，也是一年一度的服饰装扮竞赛。尤其是平时偶尔才穿民族服饰的年轻女性，在节日的当天也都着装完备，五颜六色的衣裙让她们光彩照人。
赶坡途中的偏苗中年女性形象
跳坡节上的花苗女性形象
跳坡节上的红头苗女性形象
跳坡节上的清水苗女性形象
跳坡节上的白苗女性形象
参加跳坡节表演的偏苗青年女性形象
跳坡节上穿亲子装的偏苗母女
今年四月我们本计划到隆林感受壮族“三月三”的节日气氛，很可惜因为疫情管控，隆林的节日活动被取消了，还好其毗邻的西林县周帮村古城举办了一场小型的“三月三”节日集会，虽然此行未亲眼所见踩风车、荡秋千等欢乐的节日活动，但各色靓丽的民族服饰依然博得眼球。对于任何一个民族来说，传统服饰即是其文化与精神的载体，并且贯穿于各种社会生活与民俗节日之中，在桂西北这样一个多民族地区，其服饰文化更是以纷繁复杂的特点持续着文化互动，并在多文化元素的渗透下，经过自身的取舍演化，呈现出中国少数民族新时代图景。
壮族“三月三”节日上的壮族老年女性形象
壮族“三月三”节日上的壮族年轻女性形象
壮族“三月三”节日上的红头苗祖孙
壮族“三月三”节日上的彝族老年女性形象
参考文献
[1]黄家信、周爱传等.《滇黔桂交界地区的民族结构与民族关系》[M].桂林：广西师范大学出版社,2013
[2]雷雨.《广西西隆县苗冲纪闻》[M].广西民政厅秘书处，1933：33.
[3]隆林各族自治县文化产业领导小组.《五彩隆林 风土卷》[M]. 南宁：接力出版社，2007:58.
